Gêm Ystyr yng Ngŵyl Llusern
Pan fyddwn yn myfyrio ar "ystyr", mae'n rhaid i ni sôn am gysyniad o'i fath - "gêm"; mae'r ymddygiad hwn hyd yn oed yn hŷn na diwylliant dynol, mewn gwirionedd, nid yw bywyd yn ddim mwy na "chariad", "gwaith" ", "Worship", "Gêm" hefyd. Rydym wedi sylwi, ar y sarcophagus a gasglwyd gan y Fatican, fod delweddau o blant yn ymladd "yn ôl i'r cefn", ac mae'r paentiadau sidan a ddatgelwyd yn ystod Cyfnod y Warring-Wladwriaethau yn fy ngwlad hefyd yn llawn o bethau marchogol a jyglo.
Gemau yw dechrau bodau dynol, a gall y rhai sydd yn y sefyllfa o ran chwarae dynnu eu hunain allan o'r cyflwr cyffredin a'r wladwriaeth gyffredin ac ymgolli mewn cysyniad artistig bywiog a bywiog. Does ryfedd bod Confucius hefyd wedi dweud: "Mae'n anodd bwyta drwy'r dydd o hyd, i fod yn segur, Dyna ni! Mae'r rhai nad oes ganddynt gêm yn ei wneud, ac mae'n dal yn rhinweddol.
Mae'n union oherwydd nodweddion naturiol y gêm y mae'n debygol o fod yn dragwyddol.
Yn aml, mae cysylltiad agos rhwng gemau a gwyliau, a gall y math o gemau amser fod yn wyliau. Felly, mae cysylltiad agos yn aml rhwng yr ymdeimlad o gêm a'r ymdeimlad o ŵyl. Mae'r ŵyl yn foment o'r fath, mae'n llawn ystyr, mae pobl yn cael profiad cyffredin yn y cydfodoli, nid yw "I" bellach yn ego bach, ond mae'n dod yn ystyr byw ar raddfa fawr ac yn gysylltiedig â'r rhywogaeth. I. Rwy'n ymroi i brofiad o fod yn rhywogaeth, ac yn y fath ddiwrnod pan fydd yr unigolyn yn cwrdd â'r cyfan, "I" bechod eraill, gan obeithio cyfathrebu a rhannu gyda nhw. Yn ystod gwyliau, mae pobl mewn cyflwr o chwarae a rhyddid, gan wneud eu hunain yn brysur gyda'u bywydau bob dydd. Mae meddyginiaethau'n creu pellter, lle gellir byffro'r bywyd blinedig, a gall y Dasein ynysig hefyd sicrhau dibyniaeth a chyfathrebu tymor byr. Mewn pellter o'i fath, mae Chao yn tynnu allan "I" go iawn am ddim.
Mae Gŵyl y Llusern ar Ŵyl y Llusern yn gludwr ac yn fynegiant i bobl ddilyn yr ymdeimlad prin hwn o ŵyl.
Mae tân, sy'n dod â golau, cynhesrwydd a diogelwch i fodau dynol, wedi dod yn un o'r totemau cynharaf o fodau dynol. Fel defnydd o dân ac estyniad o'i swyddogaeth esthetig, mae'r ŵyl llusernau wedi dod yn fath o addurno dynol ar gyfer tân. . Yn nyddiau Gŵyl y Llusern, canodd yr hynafiaid a dawnsio i gynnwys eu calon, cyfyngu eu haddoliad a'u diolchgarwch i Dduw Tân, gweddïo dros amddiffyn Duw Tân, a hiraethu am gynhesrwydd a golau. Yn y cefndir pitw hwn, maent yn teimlo'n fab tân, yn derbyn tân, maent yn gyfan gwbl, maent yn frodyr. Roedd brawd, y stribedi, y lladd, a'r casineb o'r dyddiau arferol yn toddi i ffwrdd yn y funud hon, wedi'i ddisodli gan gyfeillgarwch, cariad a gobaith ar gyfer yfory. Mae Gŵyl y Llusern wedi dod yn ffurf symbolaidd o ymgais y cyndeidiau i gael ymdeimlad o gydfodoli a hunaniaeth.
Fodd bynnag, mae'n werth tynnu sylw at y ffaith bod gwirionedd hanesyddol o'r fath o hyd: gyda threigl amser, mae swyddogaeth ddwyfol Gŵyl y Llusern wedi gwanhau mwy a mwy. Nid yw'r ŵyl llusern bellach yn ddirgelion "duw-anfonedig", "bodoli" ac "anymwthiol". Mae lleihau'r diffyg tân wedi gwanhau'r anfanteision diwylliannol o'r ŵyl llusernau ac arferiad yr ŵyl llusernau, neu hyd yn oed ei guddio. Rhoddir gweithdrefnau a rheolau'r ŵyl hon i bawb, ac ni fyddant ond yn cyflawni defod etifeddol benodol yn ddall, ac mae'r emosiwn cyntefig a'r llawenydd rhyddfrydig sy'n rhan annatod o'r ddefod wedi diflannu'n raddol i bridd trwchus y blynyddoedd.
Er nad oes gan gemau Gŵyl y Llusern sydd wedi'u trosglwyddo yn awr frwdfrydedd uchel cyndeidiau'r gorffennol, maent yn dal i gadw rhywfaint o ysbryd jiwbilî'r gorffennol. Er bod y momentwm wedi gwanhau, mae'n dal i lynu wrth anfanteision craidd diwylliant gyda bywiogrwydd dygn. Galwch ef yn "draddodiad"!
